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清代嘉庆进士齐彦槐，字梦树，号梅麓，曾任金匮知县，苏州知府。他为沧浪亭题写了一联： 四万青钱，明月清风今有价； 一双白璧，诗人名将古无俦。 上联的“四万青钱”是古代的一种钱币，相传当年苏舜钦买孙承佑的别墅时，花了四万青钱。下联的大意是说，诗人苏舜钦与名将韩世忠，犹如一双无瑕的白璧，从来就没有可以匹配的人。 乾隆时任九江关总督的唐英，字隽公，号蜗居老人，为三笑亭题一联云： 桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语； 莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。 此联中的“三教”指慧远、陶渊明、陆修静各自崇奉的佛教、儒教、道教。“莲开僧舍”，是说慧远曾在东林寺创建白莲社，倡导净土法门。“一叶”，是指禅宗的一个宗派。“如来”，指佛教始祖释迦牟尼，这里指佛祖或“成佛者”。联语上联概括了虎溪三笑的传说，下联概括了东林寺在佛教界之地位，又颇具意味。 著名文学家、戏剧家、史学家郭沫若先生也曾写一联云： 杨柳春风，万方极乐； 芙蕖秋月，一片大明。 此联现镂刻在亭后名士轩门前的抱柱上。联语明快简洁，选取大明湖最有代表性的风物，像一幅图画一般托出大明湖的景色。联语妙嵌“极乐”、“大明”两地名。历山千佛崖下有“极乐洞”，大明即“大明湖”。嵌得极妙，情景交融，颇含情趣。 湖南省邵阳市境内，资水南岸，有一石突兀而起，状甚奇伟。明代刑部尚书顾璘为其题名“砥柱矶”。矶上有二亭，一里一外。亭外亭在矶的顶端，小巧玲珑，望之翼然。清末诗人徐小松曾一联云： 风动钟声穿树去； 月移塔影过江来。 此联写尽了亭周的风景。请看，亭外亭后是康济庙，庙后古木葱笼，幽深似不可测。钟声起时，穿树而去，余音萦绕。对岸一塔，明月在天，塔影摇江，宛如一神女款款地向亭中游客走来，……。此联谴字造句颇为用心。首字一“风”一“月”，风行平地，月走高天。上下相对。第二字，“动”，飞动，写风行得轻快；“移”，推移，写月走得迟慢。快慢互对。接着，“钟声”与“塔影”，一为声，一为影。声可闻，影可见。视听作对。“穿树”，从树与树之间的夹缝中挤过，言树密。“过江”，从此岸与彼岸的空间走过，言江阔。疏密为对。末二字，一“去”一“来”。去是远离，来是靠近。远近相对。文字之对如此工妙，真可谓丝丝如扣。然而，此联审美内涵之精彩，几乎可以使人拍案叫绝！此联中的四个关键词是“钟”、“树”、“塔”、“江”。不难看出，“钟”里含有“金”，“树”里含有“木”，“塔”里含有“土”，“江”里含有“水”。而金木土水火，是我国古代哲人认为构成世界的五大元素，即“五行”。此联中没有“火”，这是因为亭是木结构建筑，遇火即毁，所以忌讳而避开了。根据五行相生相克的传统理论，“钟声穿树”，“钟声”为什么“穿树”？“金克木”也；“塔影过江”，“塔影”为什么“过江”？“土克水”也。再看对句，“塔”对“钟”，“土生金”也；“江”对“树”，“水生木”也。赏析此联，不仅给人们带来充分的审美愉悦，也给人们带来丰富的哲理意趣。 浙江省杭州市北高峰南，灵隐寺西北的巢枸坞，有一韬光寺。相传是因唐代高僧韬光在此结庵说法而得名。寺后有观海亭，站在此亭可遥望钱塘江入海，清代新增“西湖十八景”中“韬光观海”即由此而来。观海亭亭柱上有唐代宋之问的联句： 楼观沧海日； 门对浙江潮。 据明代田汝成《西湖游览志余》第十四卷记载：“骆宾王之败也，落发灵隐寺中，无人识者。宋之问游寺，月下绕廊吟曰：‘鹫岭郁迢，龙宫锁寂寥’，数过不彻，有一僧对长明灯、坐大禅床，问曰：‘少年何事苦吟？’之问曰：‘欲题此寺，而思不属。’僧曰：‘何不云：楼观沧海日，门对浙江潮？’之问惊喜，遂为终篇。迟明访之，已不见矣。人始知为骆宾王也。”观海亭后来就用宋之问这一原句作为对联，所以也有一说称此联为骆宾王所作。 六、绍兴望海亭联 浙江省绍兴市西隅府山（又名卧龙山），与城内蕺山、塔山鼎足而立。主峰前有石柱古亭，名望海亭，始建于唐代。亭下有春秋时越国大夫文种墓及唐宋摩崖题刻。袁世凯的次子袁克文为望海亭题一联云： 若耶溪上，泛者去而未休，何行游此地乎，静听争流之万壑； 山阴道中，苦于应接不暇，是以建斯亭也，坐观竞秀之千岩。 联中的“若耶溪”在绍兴南，溪旁有浣纱石，相传为西施浣纱处。“山阴道”位于绍兴西南郊一带，以风景优美著称。王羲之“山阴道上行，如在镜中游。”言下无虚。袁宏道“钱塘艳若花，山阴芊如草。六朝以上人，不闻西湖好。”亦非夸张。贺知章、陆游都爱此“湖山奇丽”而终老此乡。《世说新语·言语》云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。” 七、杭州西湖湖心亭联 中央宛在； 一半勾留。 此联只有八个字，却以极其简约的语言，准确、生动、形象地勾画出湖心亭的地理位置特征和其无限魅力，可谓言简意深，功力不凡。 上联出自《诗经》中极其优美的篇章《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯流从之，宛在水中央。”作者根据湖心亭的实景，独具慧眼地选取“宛在水中央”这一句，用作上联。删去“水”字，收到了游人身临其境，四面烟波入眼，不着“水”字而水自历历的特殊效果。同时，巧妙地调整词序，化虚为实，使“宛”字的意义发生了根本的变化。“宛在水中央”的“宛”是“仿佛”、“好象”的意思，给人一种虚无缥缈、如梦如幻的感觉；而“中央宛在”的“宛”字却含有“历历”、“分明”之意：这湖心亭镶嵌在澄碧湖水中央，多么令人瞩目啊！一字之省、两词之换，就产生如此微妙的艺术效果。 下联出自白居易《春题湖上》诗：“湖上春来如画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”作者截取半句诗入联，略去“是此湖”三字，立即使“一半勾留”的对象由“湖”转为“亭”，天衣无缝地切合此地此景，突出了湖心亭的魅力：人们在杭州流连忘返，大半是因为有这美丽的湖心亭。 此联文采飞扬，韵味隽永，取舍精当，组合微妙。不言水而水自见，不言亭而亭自立。这就叫“点金成钻，琢玉为璋”。

上联：玛润科技花朵斗艳 下联：耐伦丰收果实飘香 横批：步月登云